Războiul din Iran, considerații teoretice – cu Jurnalul Bucureștiului (publicație cultural – educațională și științifică franco – română cu caracter academic al CUFR – Centre of French Graduate and Postgraduate advice, education and R&D). Dr. ing. Sebastian Cătănoiu redactor șef adjunct al Jurnalului Bucureștiului (Director al Adminisrației Parcului Natural Vânători Neamţ)
Notă.Ne adresăm în primul rând compatrioților noștri români din diaspora care au fost arestați și plasați în detenție provizorie (ca „preveniți”) în Franța, înainte să fi angajat, deja, un avocat care să-i reprezinte, dar și celor care deși sunt asistați de un avocat, întâmpină dificultăți în comunicarea cu autoritățile de anchetă (franceze) datorită problemelor lingvistice (cu caracter socio- judiciar) cu care se confruntă. Să nu uitați că într-o mare majoritate de cazuri, sunteți victimele unor interpretări neadecvate și neadaptate ale infracțiunilor comise (indiferent de procedură: corecțională sau criminală), ceea ce agravează incadrarea voastră juridică și ca urmare pedeapsa la care veți fi condamnați. Contactați-ne pe site-ul nostru: oadd.ro
Conflictul dintre Iran, Israel și Statele Unite reprezintă unul dintre cele mai complexe exemple de confruntare strategică ale secolului XXI, în care Statele Unite constituie principalul centru de putere care influențează atât evoluția militară, cât și obiectivele politice ale războiului. În acest context, teoriile formulate deSun Tzuși deClausewitzoferă două perspective complementare asupra modului în care poate fi înțeleasă această confruntare. Doctrina militară a lui Carl von Clausewitz, expusă în lucrarea „Despre război”,definește războiul drept „continuarea politicii prin alte mijloace”, subliniind că utilizarea forței militare este întotdeauna subordonată obiectivelor politice ale statului. În această viziune, războiul nu constituie un scop în sine, ci un instrument prin care conducerea politică urmărește realizarea intereselor naționale sau altfel spus intenţia politică este scopul, războiul este mijlocul şi niciodată mijlocul nu poate fi gândit fără scop. Un concept central al doctrinei sale este „trinitatea ”, formată din trei elemente interdependente: guvernul,care stabilește obiectivele politice; armata,care execută operațiunile militare; și poporul,care oferă sprijinul moral și material necesar desfășurării conflictului. Echilibrul dintre aceste trei componentedetermină capacitatea unui stat de a purta un război și de a-și atinge obiectivele strategice.
Clausewitz introduce, de asemenea, conceptele de „fricțiune” și „ceața războiului”.
„Fricțiunea” reprezintă totalitatea dificultăților neprevăzute care apar în desfășurarea operațiunilor militare: erori de comandă, probleme logistice, condiții meteorologice sau reacții neașteptate ale adversarului.
„Ceața războiului” descrie incertitudinea permanentă în care sunt luate deciziile, cauzată de lipsa informațiilor complete și de caracterul imprevizibil al conflictului.
Un alt element definitoriu este conceptul de „centru de greutate”, care desemnează sursa principală a puterii adversarului. Aceasta poate fi reprezentată de forțele armate, conducerea politică, alianțele, economia sau sprijinul populației. Identificarea și neutralizarea centrului de greutate sunt considerate esențiale pentru obținerea victoriei strategice.
Carl Philipp Gottfried von Clausewitz (1780–1831), general prusac și teoretician militar (Image Credit: Creative Commons)
Clausewitz face și distincția dintre războiul absolut,un model teoretic în care conflictul tinde spre utilizarea nelimitată a forței, și războiul real,care este întotdeauna limitat de obiectivele politice, resursele disponibile și contextul internațional.Războiul real nu se derulează în limitele războiului absolut,deoarece intervin o serie de factori externi, dintre care cel mai important este factorul politic, responsabil pentru introducerea elementelor de „raţionalitate” în conflict, prin stabilirea clară a unor scopuri şi prin delimitarea explicită a cadrului de aplicare.
Doctrina lui Sun Tzu, prezentată în lucrarea „Arta războiului”, redactată în China în jurul secolelor al V-lea–al IV-lea î.Hr., se concentrează asupra modului în care războiul trebuie planificat și condus pentru a obține victoria cu costuri minime. Principiul fundamental al doctrinei sale este că cea mai înaltă formă a victoriei este aceea obținută fără luptă: „În război cea mai bună politică este să cucereşti statul intact; distrugerea lui reprezintă ultima soluţie”.
În concepția lui Sun Tzu, scopul comandantului nu este distrugerea totală a adversarului, ci determinarea acestuia să renunțe la luptă prin utilizarea inteligentă a informației, surprinderii, manevrei și presiunii psihologice. Sun Tzu afirmă că „toată arta războiului se bazează pe înșelăciune”, subliniind importanța inducerii în eroare a adversarului cu privire la intenții, capacități și direcția acțiunilor. Mascarea propriilor vulnerabilități și exploatarea punctelor slabe ale inamicului sunt considerate elemente decisive pentru obținerea avantajului strategic.
Doctrina pune un accent deosebit pe cunoașterea adversarului și a propriilor capacități, succesul depinde de informații corecte și de o evaluare realistă a raportului de forțe. În acest sens, recunoașterea, spionajul și colectarea informațiilor sunt componente esențiale ale strategiei. Sun Tzu promovează, de asemenea, flexibilitatea și adaptabilitatea, considerând că un comandant trebuie să își adapteze permanent planurile la evoluția situației și să evite acțiunile rigide. Strategia trebuie să exploateze oportunitățile create de schimbarea condițiilor de pe câmpul de luptă și să utilizeze cât mai eficient resursele disponibile. Sun Tzu avertizează că războaiele prelungite epuizează resursele statului și reduc șansele obținerii unei victorii durabile. Din acest motiv, el recomandă campanii rapide, bine planificate și orientate către obiective strategice clare, evitând conflictele de uzură. În orice analiză strategică a conflictului este imposibilă separarea Iranului de competiția geopolitică cu Statele Unite. Washingtonul reprezintă principalul garant al securității Israelului și actorul care dispune de cele mai importante resurse militare, economice și diplomatice din regiune. Prezența bazelor militare americane în Orientul Mijlociu,capacitatea de proiectare globală a forței, controlul rutelor maritime și influența asupra alianțelor regionale transformă Statele Unite în actorul capabil să modifice decisiv raportul de putere. Din această perspectivă, confruntarea este parte a competiției strategice dintre Iran și ordinea regională susținută de Statele Unite. Sprijinul militar, informațional și logistic acordat Israelului, sancțiunile economice impuse Iranului și capacitatea Washingtonului de a construi coaliții internaționale demonstrează că SUA reprezintă principalul factor de echilibru și de descurajare în conflict.
Principiile formulate de Sun Tzu sunt evidente la nivel operațional. Atât Iranul, cât și Statele Unite și Israelul evită, în majoritatea situațiilor, confruntarea convențională de amploare și preferă utilizarea unor metode indirecte. Iranul își proiectează influența prin dezvoltarea programelor de rachete și drone, prin operațiuni cibernetice și prin sprijinirea unor parteneri regionali. Aceste instrumente permit exercitarea presiunii asupra adversarilor fără angajarea permanentă a armatei într-un conflict convențional. SUA și Israelul răspund prin operațiuni de precizie, acțiuni ale serviciilor de informații, lovituri asupra infrastructurii strategice și utilizarea superiorității tehnologice. Ambele părți încearcă să controleze inițiativa, să surprindă adversarul și să obțină avantaje strategice cu resurse limitate. Statele Unite au încercat să obțină un avantaj prin surprindere,viteză și lovituri simultane asupra infrastructurii militare și politice a Iranului. De asemenea, ambele părți utilizează intens războiul informațional, operațiunile psihologice și atacurile cibernetice pentru influențarea percepțiilor și afectarea capacității de decizie a adversarului. Loviturile asupra centrelor logistice,utilizarea dronelor navale și aeriene, atacurile asupra depozitelor de muniții și operațiunile de dezinformare urmăresc diminuarea capacității adversarului fără confruntări directe disproporționate.Flexibilitatea și adaptarea permanentă la evoluția câmpului de luptă reprezintă elemente esențiale ale rezistenței iraniene. Aceste caracteristici confirmă actualitatea principiilor lui Sun Tzu privind înșelăciunea, surprinderea și economia forței.
Dacă analiza este extinsă la nivel strategic, teoria lui Clausewitz oferă o explicație mai cuprinzătoare asupra războiului din Iran. Intervențiile americane, sprijinul acordat Israelului și presiunea exercitată asupra Iranului nu urmăresc exclusiv obținerea unor succese militare, ci menținerea unui anumit echilibru regional, protejarea libertății de navigație, prevenirea proliferării nucleare și conservarea influenței americane în Orientul Mijlociu. La rândul său, Iranul utilizează forța pentru a-și consolida poziția regională, pentru a descuraja intervențiile externe și pentru a-și proteja regimul politic. Israelul urmărește diminuarea amenințărilor la adresa securității sale și împiedicarea dezvoltării unor capabilități militare considerate existențiale. Toate aceste obiective sunt politice înainte de a fi militare, exact așa cum descrie Clausewitz.
Conflictul din Iran confirmă în mod evident conceptele clausewitziene de „fricțiune” și „ceață a războiului”. Planurile inițiale ale ambelor părți au fost influențate de informații incomplete, dificultăți logistice, rezistența adversarului și evoluții neprevăzute. Estimările privind durata războiului, eficiența operațiunilor militare și reacția comunității internaționale s-au modificat în mod repetat pe parcursul conflictului. Aceste elemente demonstrează că războiul nu poate fi controlat integral și că incertitudinea rămâne una dintre caracteristicile sale fundamentale. Aplicarea conceptului clausewitzian de „centru de greutate” (schwerpunkt) în războiul din Iran evidențiază faptul că fiecare parte implicată urmărește neutralizarea sursei principale de putere a adversarului. În acest conflict, centrul de greutate nu este reprezentat exclusiv de forțele armate, ci de ansamblul elementelor care permit continuarea efortului de război. În cazul Iranului, centrul de greutate îl constituie programul de rachete, infrastructura strategică și, binențeles, conducerea politico-militară, respectiv capacitatea statului de a continua rezistența, bazată pe coeziunea politică și socială, funcționarea instituțiilor, moralul populației și al forțelor armate. În cazul Israelului, centrul de greutate este superioritatea tehnologică și alianța strategică cu Statele Unite, iar pentru Statele Unite, centrul de greutate îl reprezintă credibilitatea angajamentelor față de aliați și capacitatea de a proiecta putere în regiune. O diminuare a acestei credibilitățiar afecta întregul sistem de alianțe construit de Washington după cel de-alDoilea Război Mondial. Această perspectivă demonstrează că analiza conflictului depășește dimensiunea strict militară și privește raporturile de putere dintre state.
Compararea celor două teorii evidențiază faptul că ambele oferă explicații relevante,însă la niveluri diferite de analiză. Sun Tzu explică eficient modul de desfășurare a operațiunilor tactice și operaționale. Utilizarea dronelor, războiul informațional, operațiunile speciale, dezinformarea și loviturile asupra infrastructurii critice reflectă adaptarea conflictului la noile tehnologii și confirmă actualitatea principiilor sale. Cu toate acestea, caracteristicile fundamentale ale războiului din Iran sunt explicate mai bine de doctrina lui Clausewitz. Conflictul, determinat de obiective politice, presupune mobilizarea întregii puteri a statului, implică alianțe internaționale și evoluează sub influența permanentă a voinței politice, a fricțiunii și a incertitudinii. Războiul din Iran confirmă conceptul clausewitzian al „trinității” adică interacțiunea dintre guvern, forțele armate și populație. Capacitatea Iranului de a rezista și cea a Statelor Unite și a aliaților săi de a susține un conflict prelungit depind nu doar de performanțele militare, ci și de coeziunea politică, sprijinul populației și funcționarea instituțiilor statului.
Războiul din Iran demonstrează că teoriile clasice ale strategiei militare rămân relevante pentru analiza conflictelor contemporane. Principiile formulate de Sun Tzu sunt vizibile în utilizarea informației, a surprinderii, a tehnologiilor moderne și a operațiunilor indirecte. Totuși, aceste elemente explică în principal nivelul tactic și operațional al războiului. La nivel strategic însă, conflictul este explicat mult mai bine de Clausewitz. Fiecare decizie militară este rezultatul unui calcul politic, iar utilizarea forței este permanent adaptată obiectivelor urmărite de state. Rolul Statelor Unite confirmă această interpretare:Washingtonul nu urmărește doar victoria militară a sa sau a aliaților săi, ci menținerea unei ordini regionale favorabile intereselor sale strategice. Astfel, războiul nu este determinat exclusiv de capacitatea militară, ci de voința politică, de alianțe, de interese economice și de competiția pentru influență. Obiectivele politice determină utilizarea forței, statele mobilizează resurse naționale și alianțe internaționale, iar succesul militar este evaluat prin capacitatea de a produce efecte politice durabile
Spre deosebire de conflictul din Ucraina, acolo unde există o linie fierbinte a frontului și se constată o mobilizare tot mai amplă a resurselor statului și societății de ambele părți, un element definitoriu al conflictului din Iran este controlul permanent al escaladării. Deși actorii implicați dispun de capabilități militare semnificative, niciuna dintre părți nu urmărește, în mod obișnuit, un război total. Prezența Statelor Unite contribuie decisiv la această limitare. Puterea militară americană funcționează atât ca instrument de descurajare pentru Iran, cât și ca mecanism de reasigurare pentru aliații regionali. În același timp, Washingtonul încearcă să evite o escaladare care ar implica costuri economice și militare foarte ridicate. Această gestionare atentă a intensității conflictului reflectă teoria clausewitziană potrivit căreia războiul real este limitat de obiectivele politice și de calculul costurilor strategice. Prin prisma lui Clausewitz, lipsa unei decizii politice clare a SUA în cazul Iranului poate fi interpretată ca o ruptură între mijloacele militare și scopul politic:există capacitate de lovire, dar nu un obiectiv strategic definit care să justifice folosirea forței. Pentru Sun Tzu, însă, această ezitare poate fi văzută ca o alegere strategică, deoarece evitarea unui război costisitor și menținerea presiunii prin descurajare, diplomație și influență pot reprezenta o formă de victorie fără confruntare directă.Intervenția americană nu este motivată doar de sprijinul pentru Israel sau aliații săi din Golf, ci de menținerea echilibrului regional, protejarea intereselor economice și strategice și conservarea credibilității sistemului de alianțe pe care îl conduce. Chiar din prisma escaladării controlate, delimitarea dintre spațiul militar și cel civil tinde să devină din ce în ce mai estompată, iar succesul strategic depinde atât de eficiența operațiunilor militare, cât și de capacitatea societății de a susține un conflict prelungit.
Jurnaliști români: Mihai Eminescu, Ion Oprea, Grid Modorcea, Adrian Păunescu, Neculai Constantin Munteanu, Adrian Cioroianu, Octav Pancu-Iași, George Călinescu, Vasile Sava, Cicerone Poghirc, Aurelian Titu Dumitrescu, Mircea Florin Șandru, Lucian Blaga, Constantin Pădureanu, Dumitru Tinu, Cezar Ivănescu, Fabian Anton, George Topîrceanu, Petru Codrea, Radu Gyr, Dan Culcer, Ion Anton, Dumitru Stăniloae, Mihai Cosma, Claudiu Săftoiu, Iosif Constantin Drăgan, George Băjenaru, Cleopatra Lorințiu, Ion Heliade-Rădulescu, Andrei Partoș, Ion Cristoiu, Mircea Badea, Grațian Cormoș, Aristide Buhoiu, Ioana Sava, Brândușa Prelipceanu, Nicole Valéry-Grossu, Gabriel Liiceanu, Ion Agârbiceanu, Eliza Macadan, Florian Bichir, Emil Șimăndan, Bogdan Suceavă, Adriana Săftoiu, Ioan Chirilă, Gabriela Vrânceanu-Firea, Paul Lampert, Octavian Paler, Alexandru Vianu, Dumitru Toma, Eugen Barbu, Eric Winterhalder, Cristian Mungiu, Vintilă Horia, Dan Pavel, Mircea Dinescu, Cristian Tudor Popescu, George Pruteanu, Emil Hurezeanu, Ivo Muncian, Radu Jörgensen, Lazăr Lădariu, Eugen Ovidiu Chirovici, Adrian Hoajă, Doina Drăguț, George Muntean, Barbu Catargiu, Adrian Mîrșanu, Victor Frunză, Lorena Lupu, Alexandru Candiano-Popescu, Marius Mircu, Dănuț Ungureanu, Vasile Copilu-Cheatră, Rodica Culcer, Andrei Gorzo, Zaharia Stancu, Eugen Cojocaru, Răsvan Popescu, Ion Anghel Mânăstire, Pamfil Șeicaru, Tudorel Oancea, Dorin Ștef, Paula Seling, Sabin Gherman, Marian Coman, Brîndușa Armanca, Valeriu Turcan, Teșu Solomovici, Sorin Roșca Stănescu, Tudor Octavian, Vasilica Ghiță Ene, Gabriela Adameșteanu, Radu Negrescu-Suțu, Cornel Nistorescu, Petre Got, Dumitru D. Șoitu, Geo Bogza, Dan Diaconescu, Stelian Popescu, Nicolae Carandino, Valer Chioreanu, Ioan Massoff, Corneliu Stoica, Adelin Petrișor, Ion Călugăru, Andrei Alexandru, Ludovic Roman, Radu Paraschivescu, Vasile Urechea-Alexandrescu, Elis Râpeanu, Cezar Petrescu, Ion Monoran, Thomas Csinta, Marian Odangiu, Paul Barbăneagră,…
Români francezi: Vladimir Cosma, Emil Cioran, Matei Vișniec, Tristan Tzara, Victor Brauner, Elvira Popescu, Gherasim Luca, Dinu Flămând, Vasile Șirli, Elena Văcărescu, Constantin Virgil Gheorghiu, Ion Vlad, Thomas Csinta, Paul Barbăneagră, Bogdan Stanoevici, Ariel Moscovici, Luminița Cochinescu, Alice Cocea, Roxana Eminescu, Irina Ionesco, Eli Lotar, Alexandre Revcolevschi, Radu Mihăileanu, Horia Surianu, Haim Brézis. Extras:Vladimir Cosma(n. 13 aprilie 1940, București) este un violonist, compozitor și dirijor francez, născut la București, România, într-o familie de muzicieni. Tatăl său, Teodor Cosma, este pianist și dirijor, mama sa, Carola, autor- compozitor, unchiul său, Edgar Cosma, compozitor și dirijor, iar una dintre bunici a fost pianistă, elevă a celebrului Ferrucio Busoni. După câștigarea primelor sale premii la Conservatorul Național de la București, Vladimir Cosma ajunge la Paris (unde emigrase unchiul Edgar), în 1963, unde își va continua studiile cu Nadia Boulanger și la Conservatorul Național din Paris. Pe lângă formația clasică, s-a simțit atras, de foarte tânăr, de muzica de jazz, muzica de film și toate formele muzicilor populare. Începând din 1964, a efectuat numeroase turnee în lume concertând ca violonist, dar, curând, se va consacra din ce în ce mai mult compoziției. Scrie diferite lucrări printre care: „Trois mouvements d’été” pentru orchestră simfonică, „Oblique” pentru violoncel și orchestră, muzică pentru scenă și balet („olpone” pentru Comedia Franceză, opera „Fantômas”, etc.). În 1968, Yves Robert îi încredințează prima muzică de film: „Alexandre le Bienheureux”. De atunci, Vladimir Cosma a compus mai mult de trei sute de partituri pentru filme de lung metraj sau serii TV. Cinematografia îi datorează numeroase succese în colaborare în special cu: Yves Robert, Gérard Oury, Francis Veber, Claude Pinoteau, Jean-Jacques Beineix, Claude Zidi, Ettore Scola, Pascal Thomas, Pierre Richard, Yves Boisset, André Cayat…
Interviu exceptional–Prof. Thomas Csinta Matematician • Om de știință • Filosof • Jurnalist
„Ordine, haos și conștiință–despre om şi algoritm”.
Prof. Thomas Csinta este matematician, specialist în problematici internaționale și dezvoltare academică transfrontalieră. A activat în multiple instituții de învățământ superior din Europa și din spațiul francofon, fiind recunoscut pentru contribuțiile sale la consolidarea parteneriatelor universitare internaționale. Pe lângă activitatea sa didactică, este și un prolific autor, consultant educațional și promotor al inovării în învățământul superior. Stilul său riguros, dar deschis, și abordarea sa inter-disciplinară l-au transformat într-un mentor pentru numeroși studenți și colegi de breaslă. Un nume rar în spațiul public românesc și internațional, Prof. Thomas Csinta este una dintre acele minți care refuză să fie încadrate într-un singur domeniu. Matematician de formație, specialist în sisteme complexe aplicate fenomenelor socio-judiciare, filosof al științei și jurnalist cu viziune critică, profesorul Thomas Csinta propune o perspectivă originală asupra lumii contemporane–o lume în care matematica, gândirea morală și conștiința civică sunt chemate să răspundă provocărilor erei algoritmilor și inteligenței artificiale. Un interviu profund, în care:
Matematica devine o hartă a vieții spirituale
Filosofia întâlnește teoria haosului
Justiția este analizată ca fenomen emergent în rețele sociale
Inteligența artificială este interogată dincolo de mit și fascinație
Lectura apare ca ultimă formă de libertate și rezistență a conștiinței
Interviul este parte din seria unor proiecte editoriale dedicate celor care gândesc în profunzime, dincolo de zgomotul vremii
Un dialog-eveniment pentru toți cei preocupați de sens, cunoaștere și umanitate
Ne exprimăm profunda recunoștință și aleasa admirație față de domnul profesor Thomas Csintapentru onoarea de a fi fost alături de noi în cadrul acestui interviu excepțional. Prin claritatea gândirii, finețea analizei și deschiderea către dialog autentic, ați oferit nu doar răspunsuri, ci ferestre către înțelegere, punți între știință și umanitate, între matematică și conștiință, între haosul lumii și ordinea interioară. Vă mulțumim pentru profunzimea ideilor și pentru curajul de a gândi dincolo de convenții. Prezența dumneavoastră a fost o adevărată onoare și o inspirație. Cu considerație și recunoștință
„Partea a doua a interviului cu prof. Thomas Csinta. Punctul în care emoția- identitatea, cultura, limba, visurile – se întalnesc cu rigurozitatea academică, cu viziunea pe termen lung. Vă mulțumim domnule profesor pentru amabilitatea de a ne acorda acest interviu si pentru deschiderea cu care ați împărtășit idei valoroase, experiențe de viață si perspective profunde asupra educației, identității culturale si implicării românilor din diaspora. Prin claritatea gandirii, pasiunea pentru educație si angajamentul față de excelența intelectuală ne reamintiți ca adevărată valoare a unui educator sta nu doar în cunoaștere ci și în capacitatea de a inspira și de a deschide drumuri.” (Anca Cheaito)
Sunt Thomas CSINTA, profesor de modelizare matematică și matematici aplicate în științe socio–judiciare și director științific al CUFR R&D (Centrul universitar de formare, cercetare și dezvoltare de pe lângă școlile superioare franceze de înalte studii) sau la Conférence des Grandes Ecoles, cum spunem noi.
Vă transmit salutările mele din Diaspora română de la Paris, în primul rând, colegului și prietenului meu Petru Frăsilă, directorul postului de Televiziune M+Tv, care împreună cu echipa sa urmează să lanseze filiala internațională a acestuia Canalul M+Tv International în cadrul Conferinței Diasporei de la Iași între 6-7 august intitulată „Interferențe culturale & educație”,dar și celorlați colegi care au contribuit într-o măsură mai mare sau mai mică, direct sau indirect, la realizarea acestui proiect. Activita noastră aici se desfășoară în două mari direcții importante, care de altfel, sunt complementare și corelate organic.
Prima reprezintă pregătirea candidaților românicu abililități intelectuale înalte din instituțiile universitare românești pentru sistemul (ultra)elitist al școlilor superioare franceze de înalte studii (Les Grandes Ecoles) în toate cele 3 cicluri universitare (Ciclu 1– Classe Prépa, Ciclul 2–Școala de înalte Studii/Grande Ecole, Ciclul 3–Școala Doctorală) care domină înățământul universitar de masă francez de tip LMD de sute de ani. Cu cei peste 1.500 de tineri (studenți) capabili de performanță admiși la concursurile de admitere (în peste 2 decenii)CUFR R&Da devenit, astfel, un important generator al unei diaspore românești de elită din Franța, și care, astăzi, prin rolul său important pe care îl deține în cadul societății civile contribuie la prosperitatea spirituală și materială a națiunii franceze.
În ceea ce privește a doua direcție, prin intermediul serviciului internațional de investigații criminale al Jurnalului Bucureștiului (publicație cultural–educațională cu caracter academic franco– română și de cercetare în științe socio–judiciare a CUFR R&D, a cărei director și redactor șef sunt) în parteneriat cu Organizația pentru Apărarea Deținuților din Diaspora(a cărei președinte de onoare sunt, având președinte–fondator pe Cătălin Asavinei, consilier penitenciar, de integrare socială și probațiune), Organizația pentru Apărarea Drepturilor Omului a Națiunilor Unite (a cărei atașat de presă sunt de peste două decenii, având președinte fondator pe Prof. univ. dr. Florentin Scalețchi) și în sfârșit, UZPR cu filiala Iași–Modova (în al cărei colegiu director și consiliu științific, în calitate de membru, îndeplinesc totodată și funcția, care mă onorează, de președinte al Subfilialei franceze de la Paris, având președinte pe Col. (r). Grigore Radoslavescu) este orientată și concentrată, în exclusivitate, în soluționarea unor dosare criminale de mare anvergură în care compatrioți de-ai noștri români din diaspora sunt încarcerați în arest preventiv și urmează a fi judecați în procedura juridică criminală de către Curțile cu Jurați ale TJP (Tribunalul Judiciar Paris) unde sunt atașat permanent (de presă) din partea OADO începând cu acest deceniu.
În sfârșit, corelarea celor două direcții are loc prin furnizarea de subiecte de teze de doctorat și de cercetare în domeniul socio–judiciar instituției cu caracter academic CUFR R&Dde către Serviciul Internațional de Investigații Crimiale al Jurnalului Bucureștiului, în cadrul căreia, pentru rezultatele de excepție obținute, am fost distins cu Cavaler al Ordinului „Crucea de Aur” a Drepturilor Omului a Națiunilor Unite și sunt propus în 2028 pentru Marele Premiu ONU (acordat la fiecare 5 ani), echivalentul Premiului Nobel pentru Drepturile Omului. În încheiere, precizez faptul că în era noastră a transnaționalismului, în contextul mobilității academice românești tot mai active, cred că pentru profesori, cercetători și studenți din diaspora, postul de televiziune M+Tv International nu va fi doar un instrument de informare, dar și o continuitate spirituală cu spațiul cultural românesc.