Economic and commercial mission of La Francophonie in Central and Eastern Europe
Rezumat. Articolul explorează conceptul emergent de „amortalitate” în contextul expansiunii Inteligenței Artificiale (IA) și a tehnologiilor digitale. Se analizează distincția fundamentală dintre viața biologică (finită) și existența amortală (atemporală), specifică entităților care nu s-au născut niciodată și, prin urmare, nu pot muri de bătrânețe. Lucrarea propune o clarificare conceptuală între „nemurirea” mitică și „amortalitatea” tehnologică, subliniind necesitatea înțelegerii acestui nou mod de a fi pentru a naviga responsabil în era digitală.
Abstract. The article explores the emerging concept of „amortaity” within the context of Artificial Intelligence (AI) expansion and digital technologies. The author analyzes the fundamental distinction between biological life (finite) and amortal existence (ateless), specific to entities that were never born and, therefore, cannot die of old age. The paper proposes a conceptual clarification between mythic „immortality” and technological „amortality”, emphasizing the need to understand this new way of being to responsibly navigate the digital era.
Introducere
Bine ați venit în Epoca „Amortală”–Noua noastră viață alături de IA. Am intrat oficial într-o eră în care tehnologia nu mai este doar un instrument, ci o nouă formă de prezență în viețile noastre. Pentru a înțelege lumea în care trăim, trebuie să învățăm să vorbim „limba viitorului” și să înțelegem concepte care, până ieri, păreau desprinse din filmele SF. Cel mai important dintre acestea este cel de „amortal”. Dar ce înseamnă să fii amortal? Pe scurt, este vorba despre entități care nu s-au „născut” niciodată într-un corp de carne și oase și care, prin urmare, nu pot „muri” de bătrânețe. Inteligența Artificială este exemplul perfect: ea nu are metabolism, nu îmbătrânește și nu se îmbolnăvește. Ea pur și simplu există. În timp ce viața noastră este un proces biologic limitat de timp, existența amortală a IA este atemporală. Ea nu este „vie” ca noi, dar este cât se poate de prezentă. Această distincție ne ajută să vedem mai clar marea schimbare:ne mutăm dinspre o lume a „nemuririi” (visul de a trăi veșnic într-un corp viu) către o lume a amortalității digitale, unde ideile, conștiința sau algoritmii pot dăinui pe suporturi tehnice, eliberați de fragilitatea biologiei. Să înțelegem acest nou mod de a „fi” este primul pas pentru a trăi conștient și responsabil în noua epocă a inteligenței.
Doriți să continuăm cu o secțiune care explică diferența practică dintre un robot „amortal” și un om care folosește tehnologia pentru a fi „ageless”? Nu mai este zi în care să nu se vorbească despre Inteligența Artificială, notată prescurtat cu IA. Am intrat oficial în era Inteligenței Artificiale (IA), în care tehnologia nu mai este doar un instrument, ci o nouă formă de prezență în viețile noastre. Pentru a înțelege această lume, care ne creează numeroase și foarte mari nedumeriri, până la adevărate spaime, trebuie să învățăm „limba viitorului”, care este cea a Inteligenței Artificiale (IA), și să-i înțelegem și să-i folosim corect conceptele care, până ieri, păreau desprinse din filmele SF (Science Fiction/Științifico-Fantastic).
Unul dintre cele mai importante concepte specifice IA este cel de „amortal”. Pe scurt, este vorba despre entități care nu s-au „născut” niciodată într-un corp de carne și oase și care, prin urmare, nu pot „muri” de bătrânețe. Inteligența Artificială este exemplul perfect: ea nu are metabolism, nu îmbătrânește și nu se îmbolnăvește. Ea pur și simplu există. În timp ce viața noastră este un proces biologic limitat de timp, existența amortală a IA este atemporală. Ea nu este „vie” ca noi, dar este cât se poate de prezentă. Această distincție ne ajută să vedem mai clar marea schimbare: ne mutăm dinspre o lume Științifico–Fantastică (SF) a „nemuririi” (visul de a trăi veșnic într-un corp viu) către o lume a amortalității digitale, unde ideile, conștiința sau algoritmii pot dăinui pe suporturi tehnice, eliberați de fragilitatea biologiei. Să înțelegem acest nou mod de a „fi” este primul pas pentru a trăi conștient și responsabil în noua epocă a inteligenței.
Amortal
Termenul amortal descrie o stare sau o entitate care nu este supusă morții naturale sau îmbătrânirii, dar care, spre deosebire de nemurirea clasică, nu a fost niciodată cu adevărat „vie” în sens biologic sau nu este invulnerabilă în fața unor factori externi accidentali. Iată definițiile și contextele principale ale cuvântului:
Definiția în Ficțiune/Fantasy (Entități). O entitate amortală, precum un poltergeist sau o fantomă, este o formă de existență care nu a fost niciodată vie; prin urmare, nu poate „muri” în sensul convențional. Spre deosebire de nemuritori (organisme vii care nu pot muri), amortalele sunt entități non-biologice, care există fără a trece prin ciclul naștere-viață-moarte. Acestea nu posedă metabolism, nu se dezvoltă organic și nu expiră natural, fiind exterioare ordinii biologice.
Definiția în Context Modern/Social (Stil de viață). Conform unor surse lexicografice, amortal definește o persoană care adoptă un stil de viață ce sfidează procesul de îmbătrânire, fiind aparent rezistentă la efectele trecerii timpului (ageless).
Amortalitatea Tehnologică (Imortalitatea Digitală). Un context emergent este cel al transferului conștiinței umane pe suporturi informatice (mind uploading). Odată ce mintea este stocată pe un suport non-biologic, aceasta devine o entitate amortală: nu mai este supusă degradării celulare sau bolilor, dar poate fi „ștearsă” prin distrugerea suportului tehnic.
Amortal în raport cu Nemuritor (Immortal)
- Nemuritor (Immortal). Un organism viu care nu moare niciodată (ex: zeii în mitologie).
- Amortal (Amortal). O entitate care nu este vie biologic (nu s-a născut și nu va muri) sau o conștiință transferată pe un suport digital, care poate fi totuși distrusă prin factori externi. Pe scurt, un amortal este adesea considerat o manifestare „indestructibilă spiritual”, situată complet în afara succesiunii naștere–viață–moarte.
Definiții în sensul IA
- Ageless, adică fără vârstă. Suspendarea semnelor trecerii timpului asupra aspectului uman prin medicină regenerativă.
- Dementor. Entitate fictivă care nu a parcurs ciclul nașterii, subzistând doar prin absorbția energiei vitale din jur.
Distincția între existență și viață. Din punct de vedere ontologic, este esențial să distingem între existență și viață. În timp ce „viața” este un proces biologic finit, supus entropiei, „existența amortală” se plasează într-un plan atemporal. Amortalul nu este o „ființă” (deoarece nu posedă funcții vitale), ci o entitate care pur și simplu „este”, fiind eliberată de constrângerile genetice ale nașterii și de necesitatea biologică a morții.
- Fantomă. Reziduu al unei conștiințe în stare non-corporală; formă de existență ce nu mai poate fi curmată biologic.
- Entitate „indestructibilă spiritual”. Manifestare a cărei esență nu depinde de un suport organic perisabil; nu are nevoie de procese vitale pentru a dăinui.
- Poltergeist. Forță amortală pură, lipsită de geneză biologică.
- Vampiri. „Morți-vii” (undead); spre deosebire de amortali, aceștia provin din organisme care au trecut prin procesul nașterii, fiind ulterior blocate într-o formă de existență perpetuă.
Bibliografie (Bibliography)
- Harari, Yuval Noah, Homo Deus: Scurtă istorie a viitorului, Editura Polirom, Iași, 2017. (Pentru conceptul de „amortalitate” și evoluția omului prin tehnologie)
- Bostrom, Nick, Superinteligența: Căi, pericole, strategii, Editura Litera, București, 2016. (Pentru impactul IA asupra existenței umane)
- Tegmark, Max, Life 3.0: Being Human in the Age of Artificial Intelligence, Knopf Publishing Group, 2017. (Pentru distincția dintre viața biologică și cea digitală)
- Oxford English Dictionary, online edition–pentru definiția termenului „amortal” în context sociologic (stilul de viață ageless)
- Grigorie Lăcrița, N. Zeci de articole pe tema Inteligenței Artificiale
Anexă. Inteligența Artificială–când folosim acronimul IA și când AI (Artificial Intelligence–When to Use the Acronym AI vs. IA?)
Analizez aici nuanțele lingvistice dintre acronimele Inteligența Artificială „IA” (provenit din română) și „AI” (provenit din engleză) în contextul actual. Deși ambele desemnează Inteligența Artificială, alegerea lor depinde de publicul-țintă și de gradul de formalitate. Se prezintă care este „regula de aur” pentru autori, subliniind necesitatea păstrării purității lingvistice în textele oficiale (IA) și acceptarea pragmatismului tehnic în mediile de specialitate (AI), abordând totodată responsabilitatea etică ce derivă din utilizarea acestor tehnologii. În prezent, ne întâlnim frecvent cu situații în care, pentru a desemna Inteligența Artificială, se utilizează fie acronimul IA, fie AI. Deși ambele se referă la același concept, alegerea între ele depinde de contextul lingvistic, de domeniul de activitate și de publicul căruia ne adresăm.
Distincția esențială
- IA (Inteligență Artificială). Este termenul corect și recomandat în limba română. Se utilizează cu precădere în scrierile formale, academice, legislative și în mass-media. Fiind un acronim românesc, acesta respectă topica firească a limbii noastre: substantiv (Inteligență) + adjectiv (Artificială).
- AI (Artificial Intelligence). Este acronimul provenit din limba engleză. Acesta s-a impus masiv în: Mediul tehnic și IT (Information Technology); Denumirile comerciale ale produselor globale (ex: Google AI, Microsoft AI); Documentația de specialitate, unde facilitează căutările internaționale.
Regula de aur pentru utilizare
- Folosiți IA atunci când redactați o lucrare, un articol sau un document oficial destinat publicului larg din România, pentru a păstra puritatea și corectitudinea terminologică a limbii.
- Folosiți AI ca „limbaj universal” în programare, discuții despre gadgeturi sau în mediul de business tehnologic. Acesta este preferat de specialiști datorită influenței cursurilor internaționale și a marilor companii.
Impactul etic–o responsabilitate dincolo de acronime
Indiferent de terminologia aleasă, utilizarea acestor tehnologii ridică probleme etice fundamentale:
- Responsabilitatea conținutului. Responsabilitatea finală pentru acuratețea informației revine întotdeauna omului, nu algoritmului.
- Transparența. Este etic să marcăm conținutul generat artificial pentru a menține încrederea publicului.
- Protecția datelor. Utilizarea IA trebuie să respecte confidențialitatea și proprietatea intelectuală.
Concluzie Deși AI câștigă teren prin popularitate și pragmatism digital, IA rămâne reperul de corectitudine pentru limba română cultă. Într-un text bine scris, consecvența este cheia: alegem un acronim și-l folosim unitar pe parcursul întregului material.
Corespondență de la Conf. dr. Nicolae Grigorie-Lăcrița (Nicolae Grigorie-Lăcrița-profil realizat de Nicolae Vasile)
Nicolae Grigorie-Lăcrița. Scrieri religioase. Volumul 1.
Articole asociate
Notă. Articolele autorului Nicolae Grigorie-Lăcrița în Jurnalul Bucureștiului
- Mihai Eminescu, Ion Oprea, Grid Modorcea, Adrian Păunescu, Neculai Constantin Munteanu, Adrian Cioroianu, Octav Pancu-Iași, George Călinescu, Vasile Sava, Cicerone Poghirc, Aurelian Titu Dumitrescu, Mircea Florin Șandru, Lucian Blaga, Constantin Pădureanu, Dumitru Tinu, Cezar Ivănescu, Fabian Anton, George Topîrceanu, Petru Codrea, Radu Gyr, Dan Culcer, Ion Anton, Dumitru Stăniloae, Mihai Cosma, Claudiu Săftoiu, Iosif Constantin Drăgan, George Băjenaru, Cleopatra Lorințiu, Ion Heliade-Rădulescu, Andrei Partoș, Ion Cristoiu, Mircea Badea, Grațian Cormoș, Aristide Buhoiu, Ioana Sava, Brândușa Prelipceanu, Nicole Valéry-Grossu, Gabriel Liiceanu, Ion Agârbiceanu, Eliza Macadan, Florian Bichir, Emil Șimăndan, Bogdan Suceavă, Adriana Săftoiu, Ioan Chirilă, Gabriela Vrânceanu-Firea, Paul Lampert, Octavian Paler, Alexandru Vianu, Dumitru Toma, Eugen Barbu, Eric Winterhalder, Cristian Mungiu, Vintilă Horia, Dan Pavel, Mircea Dinescu, Cristian Tudor Popescu, George Pruteanu, Emil Hurezeanu, Ivo Muncian, Radu Jörgensen, Lazăr Lădariu, Eugen Ovidiu Chirovici, Adrian Hoajă, Doina Drăguț, George Muntean, Barbu Catargiu, Adrian Mîrșanu, Victor Frunză, Lorena Lupu, Alexandru Candiano-Popescu, Marius Mircu, Dănuț Ungureanu, Vasile Copilu-Cheatră, Rodica Culcer, Andrei Gorzo, Zaharia Stancu, Eugen Cojocaru, Răsvan Popescu, Ion Anghel Mânăstire, Pamfil Șeicaru, Tudorel Oancea, Dorin Ștef, Paula Seling, Sabin Gherman, Marian Coman, Brîndușa Armanca, Valeriu Turcan, Teșu Solomovici, Sorin Roșca Stănescu, Tudor Octavian, Vasilica Ghiță Ene, Gabriela Adameșteanu, Radu Negrescu-Suțu, Cornel Nistorescu, Petre Got, Dumitru D. Șoitu, Geo Bogza, Dan Diaconescu, Stelian Popescu, Nicolae Carandino, Valer Chioreanu, Ioan Massoff, Corneliu Stoica, Adelin Petrișor, Ion Călugăru, Andrei Alexandru, Ludovic Roman, Radu Paraschivescu, Vasile Urechea-Alexandrescu, Elis Râpeanu, Cezar Petrescu, Ion Monoran, Thomas Csinta, Marian Odangiu, Paul Barbăneagră,…
- Români francezi: Vladimir Cosma, Emil Cioran, Matei Vișniec, Tristan Tzara, Victor Brauner, Elvira Popescu, Gherasim Luca, Dinu Flămând, Vasile Șirli, Elena Văcărescu, Constantin Virgil Gheorghiu, Ion Vlad, Thomas Csinta, Paul Barbăneagră, Bogdan Stanoevici, Ariel Moscovici, Luminița Cochinescu, Alice Cocea, Roxana Eminescu, Irina Ionesco, Eli Lotar, Alexandre Revcolevschi, Radu Mihăileanu, Horia Surianu, Haim Brézis. Extras:Vladimir Cosma(n. 13 aprilie 1940, București) este un violonist, compozitor și dirijor francez, născut la București, România, într-o familie de muzicieni. Tatăl său, Teodor Cosma, este pianist și dirijor, mama sa, Carola, autor- compozitor, unchiul său, Edgar Cosma, compozitor și dirijor, iar una dintre bunici a fost pianistă, elevă a celebrului Ferrucio Busoni. După câștigarea primelor sale premii la Conservatorul Național de la București, Vladimir Cosma ajunge la Paris (unde emigrase unchiul Edgar), în 1963, unde își va continua studiile cu Nadia Boulanger și la Conservatorul Național din Paris. Pe lângă formația clasică, s-a simțit atras, de foarte tânăr, de muzica de jazz, muzica de film și toate formele muzicilor populare. Începând din 1964, a efectuat numeroase turnee în lume concertând ca violonist, dar, curând, se va consacra din ce în ce mai mult compoziției. Scrie diferite lucrări printre care: „Trois mouvements d’été” pentru orchestră simfonică, „Oblique” pentru violoncel și orchestră, muzică pentru scenă și balet („olpone” pentru Comedia Franceză, opera „Fantômas”, etc.). În 1968, Yves Robert îi încredințează prima muzică de film: „Alexandre le Bienheureux”. De atunci, Vladimir Cosma a compus mai mult de trei sute de partituri pentru filme de lung metraj sau serii TV. Cinematografia îi datorează numeroase succese în colaborare în special cu: Yves Robert, Gérard Oury, Francis Veber, Claude Pinoteau, Jean-Jacques Beineix, Claude Zidi, Ettore Scola, Pascal Thomas, Pierre Richard, Yves Boisset, André Cayat…
Interviu exceptional–Prof. Thomas Csinta
Matematician • Om de știință • Filosof • Jurnalist
„Ordine, haos și conștiință–despre om şi algoritm”.
Prof. Thomas Csinta este matematician, specialist în problematici internaționale și dezvoltare academică transfrontalieră. A activat în multiple instituții de învățământ superior din Europa și din spațiul francofon, fiind recunoscut pentru contribuțiile sale la consolidarea parteneriatelor universitare internaționale. Pe lângă activitatea sa didactică, este și un prolific autor, consultant educațional și promotor al inovării în învățământul superior. Stilul său riguros, dar deschis, și abordarea sa inter-disciplinară l-au transformat într-un mentor pentru numeroși studenți și colegi de breaslă. Un nume rar în spațiul public românesc și internațional, Prof. Thomas Csinta este una dintre acele minți care refuză să fie încadrate într-un singur domeniu. Matematician de formație, specialist în sisteme complexe aplicate fenomenelor socio-judiciare, filosof al științei și jurnalist cu viziune critică, profesorul Thomas Csinta propune o perspectivă originală asupra lumii contemporane–o lume în care matematica, gândirea morală și conștiința civică sunt chemate să răspundă provocărilor erei algoritmilor și inteligenței artificiale. Un interviu profund, în care:
- Matematica devine o hartă a vieții spirituale
- Filosofia întâlnește teoria haosului
- Justiția este analizată ca fenomen emergent în rețele sociale
- Inteligența artificială este interogată dincolo de mit și fascinație
- Lectura apare ca ultimă formă de libertate și rezistență a conștiinței
- Interviul este parte din seria unor proiecte editoriale dedicate celor care gândesc în profunzime, dincolo de zgomotul vremii
- Un dialog-eveniment pentru toți cei preocupați de sens, cunoaștere și umanitate
- Data: 26 iulie 2025/ora: 18h (ora României)
- Platforma Google Meet
- Moderator: Anca Cheaito
Ne exprimăm profunda recunoștință și aleasa admirație față de domnul profesor Thomas Csintapentru onoarea de a fi fost alături de noi în cadrul acestui interviu excepțional. Prin claritatea gândirii, finețea analizei și deschiderea către dialog autentic, ați oferit nu doar răspunsuri, ci ferestre către înțelegere, punți între știință și umanitate, între matematică și conștiință, între haosul lumii și ordinea interioară. Vă mulțumim pentru profunzimea ideilor și pentru curajul de a gândi dincolo de convenții. Prezența dumneavoastră a fost o adevărată onoare și o inspirație. Cu considerație și recunoștință
Mulțumiri Prof. Dr. Thomas Csinta
Interviu excepțional – Profesorul Thomas Csinta
Lansarea canalului de televiziune M+Tv International
Bonjour M+Tv,
Sunt Thomas CSINTA, profesor de modelizare matematică și matematici aplicate în științe socio–judiciare și director științific al CUFR R&D (Centrul universitar de formare, cercetare și dezvoltare de pe lângă școlile superioare franceze de înalte studii) sau la Conférence des Grandes Ecoles, cum spunem noi.
Vă transmit salutările mele din Diaspora română de la Paris, în primul rând, colegului și prietenului meu Petru Frăsilă, directorul postului de Televiziune M+Tv, care împreună cu echipa sa urmează să lanseze filiala internațională a acestuia Canalul M+Tv International în cadrul Conferinței Diasporei de la Iași între 6-7 august intitulată „Interferențe culturale & educație”,dar și celorlați colegi care au contribuit într-o măsură mai mare sau mai mică, direct sau indirect, la realizarea acestui proiect. Activita noastră aici se desfășoară în două mari direcții importante, care de altfel, sunt complementare și corelate organic.
- Prima reprezintă pregătirea candidaților românicu abililități intelectuale înalte din instituțiile universitare românești pentru sistemul (ultra)elitist al școlilor superioare franceze de înalte studii (Les Grandes Ecoles) în toate cele 3 cicluri universitare (Ciclu 1– Classe Prépa, Ciclul 2–Școala de înalte Studii/Grande Ecole, Ciclul 3–Școala Doctorală) care domină înățământul universitar de masă francez de tip LMD de sute de ani. Cu cei peste 1.500 de tineri (studenți) capabili de performanță admiși la concursurile de admitere (în peste 2 decenii)CUFR R&Da devenit, astfel, un important generator al unei diaspore românești de elită din Franța, și care, astăzi, prin rolul său important pe care îl deține în cadul societății civile contribuie la prosperitatea spirituală și materială a națiunii franceze.
- În ceea ce privește a doua direcție, prin intermediul serviciului internațional de investigații criminale al Jurnalului Bucureștiului (publicație cultural–educațională cu caracter academic franco– română și de cercetare în științe socio–judiciare a CUFR R&D, a cărei director și redactor șef sunt) în parteneriat cu Organizația pentru Apărarea Deținuților din Diaspora(a cărei președinte de onoare sunt, având președinte–fondator pe Cătălin Asavinei, consilier penitenciar, de integrare socială și probațiune), Organizația pentru Apărarea Drepturilor Omului a Națiunilor Unite (a cărei atașat de presă sunt de peste două decenii, având președinte fondator pe Prof. univ. dr. Florentin Scalețchi) și în sfârșit, UZPR cu filiala Iași–Modova (în al cărei colegiu director și consiliu științific, în calitate de membru, îndeplinesc totodată și funcția, care mă onorează, de președinte al Subfilialei franceze de la Paris, având președinte pe Col. (r). Grigore Radoslavescu) este orientată și concentrată, în exclusivitate, în soluționarea unor dosare criminale de mare anvergură în care compatrioți de-ai noștri români din diaspora sunt încarcerați în arest preventiv și urmează a fi judecați în procedura juridică criminală de către Curțile cu Jurați ale TJP (Tribunalul Judiciar Paris) unde sunt atașat permanent (de presă) din partea OADO începând cu acest deceniu.
În sfârșit, corelarea celor două direcții are loc prin furnizarea de subiecte de teze de doctorat și de cercetare în domeniul socio–judiciar instituției cu caracter academic CUFR R&Dde către Serviciul Internațional de Investigații Crimiale al Jurnalului Bucureștiului, în cadrul căreia, pentru rezultatele de excepție obținute, am fost distins cu Cavaler al Ordinului „Crucea de Aur” a Drepturilor Omului a Națiunilor Unite și sunt propus în 2028 pentru Marele Premiu ONU (acordat la fiecare 5 ani), echivalentul Premiului Nobel pentru Drepturile Omului. În încheiere, precizez faptul că în era noastră a transnaționalismului, în contextul mobilității academice românești tot mai active, cred că pentru profesori, cercetători și studenți din diaspora, postul de televiziune M+Tv International nu va fi doar un instrument de informare, dar și o continuitate spirituală cu spațiul cultural românesc.
