Legea relativității adevăr sau incertitudine? Ce facem cu ea? În voga dreptului la opinie personală – cu Jurnalul Bucureștiului (publicație cultural – educațională și științifică franco – română cu caracter academic al CUFR – Centre of French Graduate and Postgraduate advice, education and R&D). Corespondență de la Dr Petru Ababii (scriitor și filosof, Republica Modova – Chișinău)

Generic, esențial și foarte simplu spus a interpreta înseamnă a definitiva ceva, a configura în regimul puterii de cunoaștere și percepție a unui individ uman. Altfel spus ceea ce interpretează el este ficțiune sau adevăr, adică poveste sau realitate. Cât de certificate sunt atunci povestea sau realitatea? De ce depind ele? Sunt ele în afara cunoașterii în general sau în interiorul ei? Subiectele în cauză le putem atribui pentru ca ele să fie credibile numai și numai povestei/ficțiunii sau realității/obiectului  în sinea lor intrinsec. Anume intrinsecul lor este cunoașterea de sine, adică însăși conștientizarea lor. Conștientzarea și în cazul obiectelor moarte? Da! Să vedem cât de moarte sunt ele? Ele sunt ceea ce sunt ca rezultat a unor mișcări și transformări interioare permanente, continui și veșnice.

Nu există mișcare fără transformare. Intrinsec, mișcarea este transformare, aceasta find definiția mișcării și viceversa transformarea este  mișcare, însă  situația apărută depinde de ceea ce a fost  apriori transformărilor–materia primordială mișcătoare în și din chiar instantaneul nașterii ei.  Prin urmare intrinsecul materiei a fost  atât de mișcător încât numai postapriori apariției ei a devenit transformabilă cu toate complexitățile dinamce accelerate căpătate ulterior a morfologiei proceselor în sine, astfel  încât nimc din exterior nu l-a putut fixa ca pe o stabilitate/constantă, ci doar  numai și numai fixat interior în și de intimitatea intrinsecului lucrului ca atare, care este metafizică, adică și constantă/particulă și mișcare/undă concomitent, instantaneic, simultan și sinergic, împreună  constituind spațiul și timpul–spațiul particula și timpul unda, care combinate au alcătuit ceea ce numim materie spațio-temporală. Altfel spus materia este constituită din spațiu și timp.  De acea ea este duală, adică constantă  ca mișcare și mișcare ca constantă, adică mișcare constantă continuuu și transformabilă–veșnicia.

„Homo Novus”. Utopii la îndemână. CRS (Călătoria Spațială Relativistă), o soluție „ideală” pentru executarea pedepselor lungi de închisoare (inclusiv, închisoarea pe viață – prof. univ. dr. Thomas CSINTA, jurnalist de investigații criminale, atașat de presă al OADO – Națiunile Unite la Paris)

Deci poate oare omul să surprindă instantaneic intimitatea/primrdialitatea realității materei intrinsec? Nicdecum, pentru că viteza mișcării și a transformărilor arhicomplexe sunt  peste puterile omului de a fi fixate, și deci și a le cunoaște starea în chiar intimitatea lor intrinsecă.  De aceea el vede numai învelișul macro-formal aproximativ al obiectului, pentru că nu este în stare să distingă și ceea ce se petrece la nivelul microstructural al lui aflat în transformare și dinamică permanentă. Aceasta este cauza cunoașterii vizuale aproximative a obiectului și fenomenologei lui de către om, ea fiind și sursa interpretării cunoașterii obiectului aflat permanent în micare și transformare atât pe interior cât și pe exterior.  

Prin urmare interpretarea fenomenologiei lucrurilor  produce provizoratul incert și incorect al cunoașterii lor–vremelnicia ei. Prin ea obiectul devine relevat interpretat fizic, iar ceea ce constituie în el statornicia–intimitatea sa intrinsec–primordial-metafizică este revelația lui în cunoașterea și percepția omului –idealitatea sa, care se asociază în reactivitatea  umană cu ideile intelectului de natură metafizică (Petru Ababii, „Geneza metafizică a logicii formale, gândirii critice, genialității și înțelepciunii umane”, Editua Sfântul Erarh Nicolae, Brăila, 2025).

La baza imaginației umane stă revelația, adică cunoașterea ideincă a lor. Așadar interpretarea  fenomenologei lucrurilor și este cauza rătăcirilor omului, greșelilor lui, cunoașterii pe achipuite a realității proprii precum și a fenomenologiei realităților din jurul său. De aici se trag toate metehnele de care suferă și a însăși faptuluui, că singura învățătură pe care el o învață de la  parcurgerea  istoriei cunoașterii  sale este aeceia că nu-l învață nimic. Concluzia deci este, că omul va fi în stare prin idee–revelația realități sale și a celor din jur să se cunoască mai bine, să cunoască mai bine realitățile implicațiilor sale în ele,  decât o poate face prin pseudocunoașterea fizică nemjlocită  puternic interpretată.

De aceea tot ceea ce ține de ideea  metafizică, creațiile omului, în special cele umanitare: religia, filosofia, stiințele sociale, matematica, poezia, proza, pictura și nu în ultimul rând muzica vor permite mai bine lui  să se cunoacă pe sine  și însăși lumea. În religie cea mai valdă cunoaștere ideinc-metafizică pentru creștini este Învătăura Creștină–Învățătura Iisusiană. Învățătura Creștin-Isusiană este în primulr rând Memorie Metafizică–Temeinicie Metafizică și Ea nu poate fi decât dreaptă. De aici concluzia: libertate adevărată nu înseamnă a face și bine și rele, ci a face numai bune, căci cele rele nu eliberează, ci încătușează pe om, pentru că viciul nu se manifestă nici într-un fel, într-un anumit fel se atârnă omul față de el. Ori dacă bunătatea nu ar exista atunci Universul s-ar prăbuși–bunătatea ca rezultat al cunoșlterii metafizce a lumii. Prin urmare răspunsul la întrebarea: ce este propriu și ce este figurat ln Legea relativității este următorul–prooriu este cunoașterea metafizică a lumii și al eu-lui și figurat este interpretarea fizică a acestora.

In memoriam Albert Einstein (1879 – 1955). Experiența care neagă existența timpului în fizica cuantică. Inseparabilitatea cuantică (Revista de Interdisciplinară de Matematică și Matematici Aplicate  „Galileo Galilei” – prof. dr. Thomas CSINTA)

Universul deși supracomplicat ca structură și fenomenologie morfologică reprezintă Un Tot Întreg. Logic unui Tot Întreg trebue să-i corespundă o singură și unică Lege Universală ce determină și controlează în totalitate, ca atare, fenomenologia nenumăratelor sale realități. Dualitatea lor fizic-metafizică asigură, așadar, totalitatea Tot Întregului Universal ca fundament primordial al lui, dar, deci, și ca Lege Universală  comună pentru absolut toate realitățiie sale nenumărate cu acțiune și valabilitate determinatorie. Aici conform Legii Unice nu este nimic divizbil în sens de a forma mai multe Universuri cu Legile lor corespunzătoare diferite de la Univers la alt Univers. Consider toate multiunversurile totuși posibile certifcate axiomatic de astronomia contemporană ca un singur UltraMegaUnivers  Tot Întreg și Unitar.

În Tot Întreg intrinsec mișcarea nu este diferită, ca atare, deoarece  ea este a Tot Întregului și nu a mai multor Tot Întreguri diferite radical, fapt care ar face-o diferită certificată de diferențierea Întregului în mai multe Tot Întreguri și Ei diferiți radical. Altfel spus, în acest MgaSuperSistem nu au ce căuta principiile ca atare ale Legii relativității, pentru că relativitatea se întemeiază pe  raportarea unor lucruri la alte lucruri/sisteme diferite, pronunțându-se în regim relativ, adică diferențiat prin cea cum sunt și ceea ce sunt. Pe când în SuperMegaSitemul Universal ca Tot Întreg cum este  și ceea ce este corespunzător   fizica cu metafizica combinate constituie unitatea primordială care este unică ca Tot Întreg primordial–cărămida de temelie structurală, tocmai  ceea  ce face ca realitățile  nenumărate ale SuperMegaSistemului să nu  se supună nici unei relativități. Sună ambițios, discutabil și total de incert.

Inexistența timpului în structuri materiale infinit mici, supuse legilor fizicii cuantice. Inseparabilitatea și Teleportarea cuantică! (Revista interdisciplinară de Matematică și Științe Aplicate Galileo Galilei”). Seminarii științifice (Universitatea din Geneva/1990 – 2002), CERN (J. Bell, A. Aspect, N. Gisin, H. Zbinden & W. Tittel, A. Saurez, V. Scarani)

Prin urmare în SuperMegaSistm–SuperMegaTotÎntreg există o singură și unică SuperMegaLege-TotÎntreg  în care nu este loc de nicio Lege a Relativității (motivația  vezi mai sus). S-ar părea însă, că la nivel mut mai inferior, în sistemele/realitățile fenomenologice mici și foarte mici principiile de bază ale teoriei relativității sunt evidente, teoretic și practic dovedite și argumentate. Însă  ceea ce numește Einstein  Legea Relativității este, de fapt, o Lege a Interpretării/Interpretărilor, deoarece omul nu este în stere să cunoacă fundamental intrinsec arhicomplexitatea lucrurilor foarte accelerată structural și dinamic, instantaneic aflată într-o permanentă, continuă și veșnică metamorfoză  a realitățilr lor componente  și a legilor bazale care le guvernează în amănunțit, concret și nemijloct, ci doar cu mare aprocximație, poate să le imagineze și să le intuească axiomatic, pentru că ceea ce este valabil pentru un microsistem numai și numai intrinsec, adică ca sistem/lucru în sine,  este valabil și pentru un SuperMegaSistem (vezi mai sus), dar nicidecum în interpretarea fenomenologiei proporțional  mărimii  lor.  De aceea intrinsec nu există relatvtate de facto, ci doar în capul și mintea omului/analizatorului sub formă de interpretare pe care convențional o putem numi Lege a Interpretării. Deci faptul în sine/lucrul în sine/sistemul în sine nu sunt relative încăt omul/obsevatorul interpret să le considere  sinistre, pentru că nu le poate cunoaște cu adevărat, ca și cum intepretarea lor ar fi îndeajuns, calificată incorect ca Lege a cunoașterii, căci și  cunoașterea relativă  tot cunoștere este însă una neesenșială în sensul că lipsa ei ar schimba fundamental lucrurile. Ar fi asemena ca ceea ce este ceva să se nege ca atare fapt.

Frumusețea matematică a fizicii teoretice. Modelizarea matematică a sistemului de funcționare GPS (Global Positioning System). Concurs comun de admitere în celebrele și prestigioasele școli superioare franceze de înalte studii științifice ENS (Normale Sup’ – Școala Normală Superioară) și Ecole Polytechinque (X – Școala Politehnică), unice în lume. Aplicații la supravegherea electronică („libertatea sub sechestru electronic”) a deținuților aflați în libertate condiționată sub control judiciar (corespondență de la prof. univ. dr. Thomas CSINTA, jurnalist de investigații crimiale, consultant științific CGE – La Conférence des Grandes Ecoles, Paris)

Reducând la o abreviatură verbală  relația dintre pretinsa relativitate a lucrurilor și intepretarea lor se poate spune urmptarele: lucrurile sunt relative pe cât de potențate sunt interpretările lor și sunt interpretate pe cât de incerte, adică pe cât de cert relative sunt crezute ele. Așadar autorul și actorul MegaSpectacolului Teatral al pretinsei Legi a Relativității este omul, care își îndplinește pefect aceleași roluri, de fapt, în Mega Spectacolul numit  Interpretare.  

În voga relației dintre propriu și figurat concluzia este, că alegerea binelui sau a răului de către om corespunzător a propriului sau a figuratului este concomitent și legică/particulă/spațiu și întâmplătoare/undă/timp. Așadar alegerea este întâmplătoare pe cât este o legitate și este o legitate pe cât este întâmplătoare. Oricum ar alege,  omul o face conform unei legi a întâmplării. Altfel spus el este în alegerea sa pe cât de legitim pe atât și de întâmplător, adică haotic pe cât este întâmplător  și ordonat oe cât este legitim. de aceea realitaea este un haos ordonat de parțialitatea  cotei parte a întâmplării din lege și a legii din întâmplare: este tocmai adevărul care certifică echilibrul antitezelor în teză–temeinicia suficienței lui fizic-metafizică pe care se clădește veșnicia în care domnește legea dar nu relatvitatea, veșnicia certificată la fel  ca un totîntreg monolit indivizibil.

Corespondență de la Dr. Petru Ababii (scriitor și filosof, Republica Modova–Chișinău)

Născut la 8 iulie 1947 în Fântâniţa, raionul Drochia, Republica Moldova. În 1972 a absolvit Institutul de Medicină din Chişinău (Universitatea de Stat de Medicină și Farmacie „Nicolae Testemițanu” din Republica Moldova-USMF). A lucrat ca medic generalist în Orhei. Pasionat de filosofie are în palmaresul său o serie de publicații în reviste cu caracter academic și câteva cărţi pe teme filosofice printre care următoarele titluri, toate cu tematică filosofică: Animus Animus-Anima-Anima! sau Narcis Hyperionic, Chișinău, 2005; Trans(multi)culturalismul monoteist sau transcendenţă şi creştinism, 2008; Decodificarea logigramei în iconicul filosofic al lui Petre Ţuţea, 2010; Creştinismul. O descifrare în esențial a Evangheliei după Matei, 2012; Prim adevăr şi interpretare în sens filosofic, sociologic şi literar, 2013; Aforisme, gânduri, reflecţii, 2020, Geneza metafizică a logicii formale, gândirii critice, genialității și înțelepciunii umane, 2025; Gândirea critică filosofică, sub tipar la Editura Sfântul Ierarh Nicolae din Brăila.

Are numeroase articole şi studii publicate pe platformele Academia Edu şi Cunoașterea Dintre acestea enumerăm: Câteva opinii referitoare la filosofia lui Emil Cioran; Fenomenul transcendenţei în poezia lui M. Eminescu „Unda spumă”; Scrisori Schiller; Unele aspecte ale circuitului vicios al gândirii neoplatoniciste contemporane; Interesul şi rolul lui în formarea omului spiritual; Materialism şi realitatea esteticii; Reflecţii neoplatonice privind realitatea virtuală contemporană; Lumea în viziune transcendental-creştină, Rezolvarea dilemei vieţii este însăşi existenţa vieţii. Viaţa ca existenţă; Taină şi cunoaştere în abordarea temei teoriei generale a sistemelor, Proiectul sinelui şi rămânerea în sine ca proiect şi sens existenţial, Definiţii ale gândirii critice, Meditaţia (comprimată filosofică), Imperfecțiunile democrațiilor şi căile de depăşire a lor.

Colaborează cu reviste din România (Regal Literar, Cunoaşterea ştiinţifică, Ofranda Literară, eCreator, Moldova Literară, Steaua Dobrogei, Cervantes, Contrast Literar, Boem@, Constelații Diamantine, Amfiteatrul Literar, Thymes, Acolada, Apollon, Vâlcea Literară, Melidonium, Antares, Arena Literară, Sintagme Codrene, Luceafărul, Neuma, Polymnia, Mărturii Maramureşene, Cervantes, Urmuz, Mirajul Oltului, Reşiţa Literară, Rotonda Valahă, Cooltartis, Impact), din Spania (Spania Literară), Australia (Revista Emoţii şi lumină), S.U.A. (Revista de spiritualitate şi cultură românească Lumină Lină, New York; Revista Conexiuni Culturale, Cleveland, Ohio), Israel (Jurnal israelian din Tel Aviv), Canada (Destine Literare, Ziarul Observatorul din Toronto), Franţa (Jurnalul Bucureştiului-„Le Petit Parisien” din Paris).

Au scris despre opera sa: Acad. prof. dr. Liviu Pendefunda din Canada, Pr. dr. Theodor Damian din New York, Prof. univ. dr. Thomas Csinta din Paris, Prof. univ. dr. Petru Bejan din Iaşi, Mirela Cocheci, director al Revistei Amfiteatrul Literar, Doina Drăguţ, redactor-şef al Revistei Constelaţii Diamantine, Nicolae Sfetcu, redactor şef al Revistei Cunoașterea Științifică, Iosefina Schirger şi alţii. Are în lucru studii şi articole pe diverse teme filosofice şi de critică literară. (Iosefina Schirger)

Notă. Articolele autorului Petru Ababii în Jurnalul Bucureștiului

Nota redacției. (Thomas Csinta redactor șef  și director al publicației)

Aveți probleme cu Justiția franceză? Contactați-ne la  OADD (Organizația pentru Apărarea Deținuților din Diaspora Română)

Corespondență de la de la TJP (Tribunalul Judiciar Paris). Masoni criminali în fața Curții cu Jurați Paris – Dosarul (multi)criminal al fostei organizații masonice „Athanor” cu implicarea serviciilor de informații DGSI (Direcția genrală a securității Interne) și DGSE (Direcția generală a securității externe) [Francs-maçons criminels devant le Tribunal Judiciaire de Paris – Dossier (multi)criminel de l’ancienne organisation maçonnique „Athanor” avec l’implication des services de renseignement DGSI (Direction générale de la sécurité intérieure) et DGSE (Direction générale de la sécurité extérieure)]

Spectaculoasa evadare a lui Ilyas Kherbouch („Ganito”) din centrul penitenciar Villepinte (regiunea pariziană) conform celebrul principiu al lui Albert Spaggiari („Fără armă, fără ură și fără violență”), presupusul creier al „jafului secolului” de la Banca Société Générale de la Nisa (cu o jumătate de secol în urmă)

Spectaculoasa evadare a lui Ilyas Kherbouch („Ganito”) din centrul penitenciar Villepinte (Métropole du Grand Paris), conform celebrul principiu (reguli) al lui Albert Spaggiari („Fără armă, fără ură și fără violență”), presupusul creier al „jafului secolului” de la Banca Société Générale de la Nisa (cu o jumătate de secol în urmă) cu un deznodământ (final) dezamăgitor ca și în cazul lui Elyazid Ahamada [L’évasion spectaculaire d’Ilyas Kherbouch („Ganito”) du centre pénitentiaire de Villepinte (Métropole du Grand Paris) selon le fameux principe d’Albert Spaggiari („Ni arme, ni haine, ni violence”), le cerveau présumé du „vol du siècle” à la Société Générale de Nice (il y a un demi-siècle) avec un final décevant, comme dans le cas d’Elyazid Ahamada]

Al 36-lea Congres Internațional al Universității Apollonia Iași – „Pregătim viitorul, promovând excelemnța” – 2026. Formalismul matematic al Codului Socio–Genetic (CSG) în cadrul psiho(sociologiei) matematice cu aplicații la studiul comportamentului infracțional criminal în contextul „iresponsabilității penale”, în timpul republicilor franceze. Studiul dosarului de cvadruplu asasinat (triplu pedicid și un femicid) al românului Florian – Sebastian Bălan condamnat la 30 de ani de recluziune criminală (încarcerat în detenție criminală în Franța)

Formalismul matematic al Codului Socio–Genetic (Sociogenetic/CSG) în cadrul psiho(sociologiei) matematice cu aplicații la studiul comportamentului infracțional criminal în contextul „iresponsabilității penale” în timpul republicilor franceze

Profesorul Thomas Csinta – „arhitect al gândirii interdisciplinare” și „spirit enciclopedic al vremurilor noastre” (Anca Cheaito – jurnalistă româno – libaneză, Revista „Orient Românesc” – septembrie 2025, președinta fondatoare a asociației „România-Levant” și a revistei culturale „Orient Românesc”) în parteneriat cu Jurnalul Național Săptămănal Independent „Patria Română” [Director G-ral Bg. (r) Dr. h. c. Bartolomeu – Constantin Săvoiu, Mare Maestru al MLNR1880, redactor șef Alexandru Naghi]

„Ecuațiile Societății” – Cum decodificăm lumea socială prin intermediul modelelor fizico – matematice conform profesorului Thomas Csinta – cu Jurnalul Bucureștiului (publicație cultural – educațională și științifică franco – română cu caracter academic, acreditată și promovată de Economic and commercial mission of La Francophonie in Central and Eastern Europe ca sursă sigură de informare). Corespondență de la jurnalista Anca Cheaito din Liban (președinte-fondatatoare a revistei „Orient Românesc” și a asociaţiei „România-Levant”)