Economic and commercial mission of La Francophonie in Central and Eastern Europe
Nu putem vorbi substanțial despre corectitudine politică în conduita socială a unui om, grup social, organizație civică, formațiune politică etc., fără a concretiza și definitiva conceptul de politică apoi și de derivatul său extins corectitudine politică. În abreviatură generică esențial gândită și formulată politica este expresia apogeică a manifestării orgoliului individualizat al unui individ separat, a unui grup, comunitate, partid politic, organizație civică de a-și impune social ideile, principiile, opiniile unei comunități mai largi în vederea acceptării lor și traducerii efective în viață ca mod de gândire și de acțiune cu scopul nedeclarat de a ocupa o poziție privilegiată pe toate planurile și domeniile de activitate politice, economice, culturale, religioase etc. În efervescența tumultuoasă complicată dar și complexă bântuită de multiple interese existențiale ale diferitor factori concurențiali socio-comunitari se nasc, inevitabil, situații tensionate în interiorul cărora aceste interese se impun, se implementează pentru a fi traduse în viața reală și care se soldează neapărat cu conflicte proprii caracterului lor contradictoriu, care de cele mai multe ori perturbă grav mersul normal, loial și pașnic al vieții sociale.
Noul context socio-politic astfel născut necesită modalități și idei novatoare, care implementate fiind să rezolve tensiunile și conflictele apărute pe parcurs la diferite nivele ale structurilor civice ale unui corp social și ale relațiilor dintre componentele formatoare. Pe parcursul istoriei societăților umane la nivel internațional procesele lor evolutive au cunoscut multiple acutizări și răsturnări de situații de cele mai mute ori cu caracter tragic. De la sine realitate s-a ivit necesitatea, în virtutea legii păstrării potențialului vital social al statelor, de a-l consolida, mai mult chiar de a-l valorifica în noi condiții prin adăugarea la el a noi valențe acomodate timpului istoric aflat în devenire și desfășurare. De la sine putere astfel procesele evoluționiste activate de factorii politici ai societăților potrivit morfologiei lor interne și-au impus niște norme, reguli și legi, care să dea posibilitatea mai facilă de a aduce la un numitor comun niște condiții de comun acord în stare să tempereze și să echilibreze în mod cât de cât tolerant violența contradicțiilor interne și a le da o valoare preponderent moral-etică. În acest fel a apărut noțiunea logo-logistică numită corectitudine politică.
Având în vedere morfologia complexă în funcție direct proporțională cu particularitățile intereselor impuse a conlucra a factorilor politici sociali și pentru a le asigura conlucrarea în format reciproc avantajos, corectitudinea politică chemată să asigure realizarea acestor oportunități nu a avut cum să nu sufere influențe puternice din partea activiștilor ei, care i-au dat un caracter totuși părtinitor adecvate intereselor lor egoiste de la factor politic la factor politic, exprimate logo-logistic într-o manieră puternic interpretativă conform viziunilor lor uneori radical diferite. În acest fel relațiile, deși conlucrative dintre elementele politice, s-au dovedit a fi nu îndeajuns de avantajoase, în stare să rezolve toate divergențele procesuale dintre ele, astfel conturându-se o sincopă pe care societățile umane urmează încă a o depăși. Ele se află recent în căutarea febrilă a posibilităților și modalităților de a realiza acest lucru. Trecerea peste această piedică a antrenat factorii logistici decizionali la nivel de gnostică umană, în căutarea modalități unui numitor comun în interiorul efervescenței dialogice polemiste interminabile capabile să satisfacă echilibrat toate părțile în stare totuși să-l definitiveze în vederea rezolvării problemelor puse în față de el. Însă bătăliile indiferent de vâltoarea și imperativul lor se dovedesc a bate pasul pe loc, pentru că nu se reușește a trasa o cale corectă a căutărilor de către toți acei preocupați de acest deziderat, care tot mai mult se împotmolește în încurcătura păienjenită a noi interpretări a interpretărilor anterioare, dându-le astfel un caracter supraetajat din ce în ce mai sofisticat din interiorul căruia nu se întrevede lumina de la suprafață.
Lumina aceasta indică, de fapt, calea dreaptă ce trebuie de urmat pentru a se reuși trecerea sincopei pe care interpretarea în sofisticat a omului a creat-o și a adâncit-o. Ea se numește corectitudinea moral-etică a conduitei factorilor sociali, dar nu corectitudine politică și nici corectitudine moral-etică politică, pentru că politicul oricum, prin natura sa intrinsecă este părtinitor, adică nedrept. De aceea este corect de substituit noțiunea de corectitudine politică cu noțiunea de corectitudine moral-etică a conduitei umane la toate nivelurile vieții sociale. Corectitudinea moral-etică este o categorie spirituală ce ține de Învățătura Creștină. Ea include toate calitățile firii umane ca: bunătatea, iubirea, toleranța, empatia, solidaritatea, responsabilitatea, demnitatea și austeritatea, adică toate cele ce țin de frumusețea și sfințenia sufletului uman în stare, deci, să rezolve univoc și fericit toate problemele ridicate de exagerările interpretărilor fenomenelor vieți și ale atitudinii față de ea a protagoniștilor ei – oamenii căutători de adevăr. În acest fel problemele a așa numitei corectitudini politice sunt soluționate.
Privind mai în profunzimea temei abordate vom deosebi trei forme ale corectitudinii moral-etice a conduitei în esențial: 1) corectitudinea moral-etică primordială-Dumnezeu, 2) corectitudinea moral-etică secundară – Isus și 3) corectitudinea moral-etică terțiară-omul moral pământean. Toate vin să întregească circuitul valorilor spirituale primordiale dumnezeiești în legătură lor cu omul, existența lui, comportamentul său față de sine, față de semenii din preajmă și față de comunitatea lui socială. Interpretarea în relativ a acestor valori moral-etice umane capabile să vitalizeze și să eficientizeze relația omului cu sine cu societatea și cu Divinitatea, fiind supusă unei gândiri critice aprofundate a dat posibilitatea de a pătrunde subteranele esențiale și substanțiale ale materiei generatoare de adevăr și corectitudine în aprecierea și calificarea fenomenelor vieții, fapt care se numește critică în primordial a criticii interpretărilor umane relative ale condiției sale raportată la realitățile înconjurătoare care sumată generic conceptual se numește criticismul critic. Criticismul critic este o formulă/formă esențială de gândire critică și logică formală în stare să soluționeze și cele mai complicate probleme puse de exegeza umană în tratarea fenomenelor existențiale.
Dr. Petru Ababii (scriitor și filosof, Republica Modova–Chișinău)
Născut la 8 iulie 1947 în Fântâniţa, raionul Drochia, Republica Moldova. În 1972 a absolvit Institutul de Medicină din Chişinău (Universitatea de Stat de Medicină și Farmacie „Nicolae Testemițanu” din Republica Moldova-USMF). A lucrat ca medic generalist în Orhei. Pasionat de filosofie are în palmaresul său o serie de publicații în reviste cu caracter academic și câteva cărţi pe teme filosofice printre care următoarele titluri, toate cu tematică filosofică: Animus Animus-Anima-Anima! sau Narcis Hyperionic, Chișinău, 2005; Trans(multi)culturalismul monoteist sau transcendenţă şi creştinism, 2008; Decodificarea logigramei în iconicul filosofic al lui Petre Ţuţea, 2010; Creştinismul. O descifrare în esențial a Evangheliei după Matei, 2012; Prim adevăr şi interpretare în sens filosofic, sociologic şi literar, 2013; Aforisme, gânduri, reflecţii, 2020, Geneza metafizică a logicii formale, gândirii critice, genialității și înțelepciunii umane, 2025; Gândirea critică filosofică, sub tipar la Editura Sfântul Ierarh Nicolae din Brăila.
Are numeroase articole şi studii publicate pe platformele Academia Edu şi Cunoașterea Dintre acestea enumerăm: Câteva opinii referitoare la filosofia lui Emil Cioran; Fenomenul transcendenţei în poezia lui M. Eminescu „Unda spumă”; Scrisori Schiller; Unele aspecte ale circuitului vicios al gândirii neoplatoniciste contemporane; Interesul şi rolul lui în formarea omului spiritual; Materialism şi realitatea esteticii; Reflecţii neoplatonice privind realitatea virtuală contemporană; Lumea în viziune transcendental-creştină, Rezolvarea dilemei vieţii este însăşi existenţa vieţii. Viaţa ca existenţă; Taină şi cunoaştere în abordarea temei teoriei generale a sistemelor, Proiectul sinelui şi rămânerea în sine ca proiect şi sens existenţial, Definiţii ale gândirii critice, Meditaţia (comprimată filosofică), Imperfecțiunile democrațiilor şi căile de depăşire a lor.
Colaborează cu reviste din România (Regal Literar, Cunoaşterea ştiinţifică, Ofranda Literară, eCreator, Moldova Literară, Steaua Dobrogei, Cervantes, Contrast Literar, Boem@, Constelații Diamantine, Amfiteatrul Literar, Thymes, Acolada, Apollon, Vâlcea Literară, Melidonium, Antares, Arena Literară, Sintagme Codrene, Luceafărul, Neuma, Polymnia, Mărturii Maramureşene, Cervantes, Urmuz, Mirajul Oltului, Reşiţa Literară, Rotonda Valahă, Cooltartis, Impact), din Spania (Spania Literară), Australia (Revista Emoţii şi lumină), S.U.A. (Revista de spiritualitate şi cultură românească Lumină Lină, New York; Revista Conexiuni Culturale, Cleveland, Ohio), Israel (Jurnal israelian din Tel Aviv), Canada (Destine Literare, Ziarul Observatorul din Toronto), Franţa (Jurnalul Bucureştiului-„Le Petit Parisien” din Paris).
Au scris despre opera sa: Acad. prof. dr. Liviu Pendefunda din Canada, Pr. dr. Theodor Damian din New York, Prof. univ. dr. Thomas Csinta din Paris, Prof. univ. dr. Petru Bejan din Iaşi, Mirela Cocheci, director al Revistei Amfiteatrul Literar, Doina Drăguţ, redactor-şef al Revistei Constelaţii Diamantine, Nicolae Sfetcu, redactor şef al Revistei Cunoașterea Științifică, Iosefina Schirger şi alţii. Are în lucru studii şi articole pe diverse teme filosofice şi de critică literară. (Iosefina Schirger)
Articole asociate
Notă. Articolele autorului Petru Ababii în Jurnalul Bucureștiului
Nota redacției. (Thomas Csinta-redactor șef și director al publicației)
Interviu exceptional–Prof. Thomas Csinta
Matematician • Om de știință • Filosof • Jurnalist
„Ordine, haos și conștiință–despre om şi algoritm”.
Prof. Thomas Csinta este matematician, specialist în problematici internaționale și dezvoltare academică transfrontalieră. A activat în multiple instituții de învățământ superior din Europa și din spațiul francofon, fiind recunoscut pentru contribuțiile sale la consolidarea parteneriatelor universitare internaționale. Pe lângă activitatea sa didactică, este și un prolific autor, consultant educațional și promotor al inovării în învățământul superior. Stilul său riguros, dar deschis, și abordarea sa inter-disciplinară l-au transformat într-un mentor pentru numeroși studenți și colegi de breaslă. Un nume rar în spațiul public românesc și internațional, Prof. Thomas Csinta este una dintre acele minți care refuză să fie încadrate într-un singur domeniu. Matematician de formație, specialist în sisteme complexe aplicate fenomenelor socio-judiciare, filosof al științei și jurnalist cu viziune critică, profesorul Thomas Csinta propune o perspectivă originală asupra lumii contemporane–o lume în care matematica, gândirea morală și conștiința civică sunt chemate să răspundă provocărilor erei algoritmilor și inteligenței artificiale. Un interviu profund, în care:
- Matematica devine o hartă a vieții spirituale
- Filosofia întâlnește teoria haosului
- Justiția este analizată ca fenomen emergent în rețele sociale
- Inteligența artificială este interogată dincolo de mit și fascinație
- Lectura apare ca ultimă formă de libertate și rezistență a conștiinței
- Interviul este parte din seria unor proiecte editoriale dedicate celor care gândesc în profunzime, dincolo de zgomotul vremii
- Un dialog-eveniment pentru toți cei preocupați de sens, cunoaștere și umanitate
- Data: 26 iulie 2025/ora: 18h (ora României)
- Platforma Google Meet
- Moderator: Anca Cheaito
Ne exprimăm profunda recunoștință și aleasa admirație față de domnul profesor Thomas Csinta pentru onoarea de a fi fost alături de noi în cadrul acestui interviu excepțional. Prin claritatea gândirii, finețea analizei și deschiderea către dialog autentic, ați oferit nu doar răspunsuri, ci ferestre către înțelegere, punți între știință și umanitate, între matematică și conștiință, între haosul lumii și ordinea interioară. Vă mulțumim pentru profunzimea ideilor și pentru curajul de a gândi dincolo de convenții. Prezența dumneavoastră a fost o adevărată onoare și o inspirație. Cu considerație și recunoștință
Mulțumiri Prof. Dr. Thomas Csinta
Interviu excepțional – Profesorul Thomas Csinta
Lansarea canalului de televiziune M+Tv International
Bonjour M+Tv,
Sunt Thomas CSINTA, profesor de modelizare matematică și matematici aplicate în științe socio–judiciare și director științific al CUFR R&D (Centrul universitar de formare, cercetare și dezvoltare de pe lângă școlile superioare franceze de înalte studii) sau la Conférence des Grandes Ecoles, cum spunem noi.
Vă transmit salutările mele din Diaspora română de la Paris, în primul rând, colegului și prietenului meu Petru Frăsilă, directorul postului de Televiziune M+Tv, care împreună cu echipa sa urmează să lanseze filiala internațională a acestuia Canalul M+Tv International în cadrul Conferinței Diasporei de la Iași între 6-7 august intitulată „Interferențe culturale & educație”, dar și celorlați colegi care au contribuit într-o măsură mai mare sau mai mică, direct sau indirect, la realizarea acestui proiect. Activita noastră aici se desfășoară în două mari direcții importante, care de altfel, sunt complementare și corelate organic.
- Prima reprezintă pregătirea candidaților români cu abililități intelectuale înalte din instituțiile universitare românești pentru sistemul (ultra)elitist al școlilor superioare franceze de înalte studii (Les Grandes Ecoles) în toate cele 3 cicluri universitare (Ciclu 1– Classe Prépa, Ciclul 2–Școala de înalte Studii/Grande Ecole, Ciclul 3–Școala Doctorală) care domină înățământul universitar de masă francez de tip LMD de sute de ani. Cu cei peste 1.500 de tineri (studenți) capabili de performanță admiși la concursurile de admitere (în peste 2 decenii) CUFR R&D a devenit, astfel, un important generator al unei diaspore românești de elită din Franța, și care, astăzi, prin rolul său important pe care îl deține în cadul societății civile contribuie la prosperitatea spirituală și materială a națiunii franceze.
- În ceea ce privește a doua direcție, prin intermediul serviciului internațional de investigații criminale al Jurnalului Bucureștiului (publicație cultural–educațională cu caracter academic franco– română și de cercetare în științe socio–judiciare a CUFR R&D, a cărei director și redactor șef sunt) în parteneriat cu Organizația pentru Apărarea Deținuților din Diaspora (a cărei președinte de onoare sunt, având președinte–fondator pe Cătălin Asavinei, consilier penitenciar, de integrare socială și probațiune), Organizația pentru Apărarea Drepturilor Omului a Națiunilor Unite (a cărei atașat de presă sunt de peste două decenii, având președinte fondator pe Prof. univ. dr. Florentin Scalețchi) și în sfârșit, UZPR cu filiala Iași–Modova (în al cărei colegiu director și consiliu științific, în calitate de membru, îndeplinesc totodată și funcția, care mă onorează, de președinte al Subfilialei franceze de la Paris, având președinte pe Col. (r). Grigore Radoslavescu) este orientată și concentrată, în exclusivitate, în soluționarea unor dosare criminale de mare anvergură în care compatrioți de-ai noștri români din diaspora sunt încarcerați în arest preventiv și urmează a fi judecați în procedura juridică criminală de către Curțile cu Jurați ale TJP (Tribunalul Judiciar Paris) unde sunt atașat permanent (de presă) din partea OADO începând cu acest deceniu.
În sfârșit, corelarea celor două direcții are loc prin furnizarea de subiecte de teze de doctorat și de cercetare în domeniul socio–judiciar instituției cu caracter academic CUFR R&D de către Serviciul Internațional de Investigații Crimiale al Jurnalului Bucureștiului, în cadrul căreia, pentru rezultatele de excepție obținute, am fost distins cu Cavaler al Ordinului „Crucea de Aur” a Drepturilor Omului a Națiunilor Unite și sunt propus în 2028 pentru Marele Premiu ONU (acordat la fiecare 5 ani), echivalentul Premiului Nobel pentru Drepturile Omului. În încheiere, precizez faptul că în era noastră a transnaționalismului, în contextul mobilității academice românești tot mai active, cred că pentru profesori, cercetători și studenți din diaspora, postul de televiziune M+Tv International nu va fi doar un instrument de informare, dar și o continuitate spirituală cu spațiul cultural românesc.
