Jurnalul Bucureștiului. On line Newspaper publishing almost everything to be well informed. That’s our main and only purpose! Jurnalul Bucureștiului aims to be an online newspaper for information and debate of citizens’ problems and events. The principles that will be at the basis of this publication are:
– Democracy cannot exist without opposition
– Elected representatives are our representatives and not our masters
– Criticism fosters progress
– Free speech-an important factor in correcting the deviations of power.
Nota redacției.În anumite localităţi din judeţul Alba încă mai poate fi observat un obicei arhaic, ale cărui rădăcini par a duce către perioada ocupaţiei romane în Dacia: stâlpii funerari, amplasaţi la mormintele bărbaţilor. Pe Valea Sebeşului, în judeţul Alba, se păstrează de sute de ani un obicei unic în ceea ce priveşte ritualul de înmormântare. La unele locul de veci este pus un stâlp funerar în vârful căruia este amplasat un porumbel din lemn. Acesta simbolizează sufletul celui dus, care s-a întruchipat în pasăre şi astfel trăieşte veşnic şi poate să viziteze astfel, din nou, locurile prin care a trecut în viaţă. Alte morminte au cruci din lemn sculptate cu diferite modele. Obiceiul este prezent în Loman, Pianu de Sus, Purcăreţi, Strungari sau Laz, sate ale comunelor Săsciori şi Pianu. Cele mai bine păstrate obiecte arhaice sunt la Loman, un cătun de ciobani pierdut prin Munţii Sebeşului, cu nu mai mult de 500 de locuitori. Unul dintre cei mai cunoscuţi etnologi români, Gheorghe Pavelescu, a numit porumbelul de la morminte „pasărea-suflet”.Acesta mai spune şi că „Semnificaţia acestui porumbel este strâns legată de mentalitatea arhaică a poporului, care îşi imaginează sufletul sub formă de pasăre, credinţă la fel de veche a popoarelor indoeuropene“. În prezent, acesta se pune numai la stâlpul bărbaţilor morţi necăsătoriţi. „La bărbaţii bătrâni, stâlpul are în vârf o cruce mică, iar la cei tineri şi neînsuraţi, o pasăre ca un porumbel din lemn, în mărime naturală. Pasărea poate să aibă aripile adunate pe lângă corp sau desfăcute. Coada îi este răsfirată. Porumbelul, cum i se spune, e vopsit de obicei în albastru închis“, afirmă preotul Nicolae Popa din Loman.
Etnologul Pavelescu spune că „în credinţa populară, cei care mor tineri şi neîntinaţi devin îngeri slujitori ai lui Dumnezeu. Poate ca li se pune câte o pasăre pe stâlpii lor de mormânt, ca să se arate că ei sunt asemeni îngerilor”. Stâlpii sunt sculptaţi cel mai des cu elemente din credinţa dacilor: porumbelul, floarea vieţii, soarele, luna, stelele, elementele geometrice. Pe Valea Sebeşului există credinţa că acest motiv tradiţional se pune numai la bărbaţi, pentru că bărbatul e stâlpul casei. Crucea este considerată a fi pentru femei. Astfel, dacă la mormântul bărbaţilor se pun stâlpi funerari şi păsări, la mormântul femeilor se aşază cruci din lemn, frumos decorate cu motive geometrice, veritabile opere de artă. În prezent sunt foarte puţini meşteri cioplitori care să realizeze stâlpul şi porumbelul. În vechime, se înfigeau stâlpi purtători de porumbei la capul tuturor morţilor, ca să-i ocrotească de duhurile rele. După şase săptămâni, păsările din lemn erau luate şi îngropate, iar răposaţii continuau să fie vegheaţi numai de cruci. Cu timpul s-a păstrat obiceiul porumbelului doar la tinerii necăsătoriţi, fie pentru că arată un suflet mai curat, fie pentru că despărţirea pare a fi mai dureroasă când moare un om tânăr.
În sfârșit, sub impactul creștinismului călătoria sufletului s-a păstrat iar în practica înmormântării au fost folosiți stâlpii de înmormântare ca monumente funerare. Obicei care se întâlnește și astăzi la populația din zona munților Sebeșului și Orăstieicentru al spiritualității dacice.
Stâlpii sunt din lemn sculptați cu ornamente care reprezintă soarele și luna, grosimea lor este de 15-20 cm și sunt inscripționați cu numele celui plecat. În vârful stâlpului la persoanele tinere necăsătorite se adăugă pasărea spiritului, din lemn colorată în albastru cu aripile deschise, care are menirea ca pe parcursul celor patruzeci de zile cât durează despărțirea de trup a sufletuluisă-l ferească de spiritele malefice care ar putea deturna drumul său spre astral.
La capătul femeilor decedate se pune o cruce, acestea fiind considerate un echilibru al lumii pământene. Stâlpii au simbolul crucii verticale care reprezintă axul lumii şi sprijină cerul. Prin axul lumii se realizează trecerea între cele trei ipostaze ale lumii pentru defunct reprezentând și traseul pe care-l urmează acesta pentru integrarea în astral. Prima ipostază este a lumii subpământene unde zac pentru moment trupul și sufletul în primele zile după deces. La înălțimea solului se află lumea sensibilă cunoscută celui decedat care păstrează memoria sa într-un timp ce devine atemporal.
Stâlpul are veridicitatea existentei fiind atribut al implicării în astral, el este cel care unind latura neființei cu realul duce la recompunerea spirituală într-un alt orizont infinit. Brâncuși s-a inspirat din acest obicei și a realizat Coloana infinituluicare în primele schițe presupunea și adăugarea Păsării Sufletului. Pasărea Sufletului a devenit la el Pasărea măiestrăcea care deschide nebănuitele tărâmului ale spiritului.
Ovidiu-Cristian Dinică poet, scriitor și fotograf, membru al UZPR (n. 1963, absolvent al Facultății de Studii Economice din Craiova în 1987, debut în 1977 în revista „Cutezătorii”, sub girul lui Ovidiu Zotta; în 1983 în volumul „Andra”, Mihai Stoian i-a publicat prima poezie. Volume de autor: „Roșu Alternativ”, 2012; „Amintirile toamnei”, 2014; „Vitrina cu Vise”, 2018; „Nevoia de a fi Blând”, 2019) cofondator al ziarului Clipa Literară, al Revistei Mirajul Oltului și al cenaclului cu același nume.
Jurnaliști români: Mihai Eminescu, Ion Oprea, Grid Modorcea, Adrian Păunescu, Neculai Constantin Munteanu, Adrian Cioroianu, Octav Pancu-Iași, George Călinescu, Vasile Sava, Cicerone Poghirc, Aurelian Titu Dumitrescu, Mircea Florin Șandru, Lucian Blaga, Constantin Pădureanu, Dumitru Tinu, Cezar Ivănescu, Fabian Anton, George Topîrceanu, Petru Codrea, Radu Gyr, Dan Culcer, Ion Anton, Dumitru Stăniloae, Mihai Cosma, Claudiu Săftoiu, Iosif Constantin Drăgan, George Băjenaru, Cleopatra Lorințiu, Ion Heliade-Rădulescu, Andrei Partoș, Ion Cristoiu, Mircea Badea, Grațian Cormoș, Aristide Buhoiu, Ioana Sava, Brândușa Prelipceanu, Nicole Valéry-Grossu, Gabriel Liiceanu, Ion Agârbiceanu, Eliza Macadan, Florian Bichir, Emil Șimăndan, Bogdan Suceavă, Adriana Săftoiu, Ioan Chirilă, Gabriela Vrânceanu-Firea, Paul Lampert, Octavian Paler, Alexandru Vianu, Dumitru Toma, Eugen Barbu, Eric Winterhalder, Cristian Mungiu, Vintilă Horia, Dan Pavel, Mircea Dinescu, Cristian Tudor Popescu, George Pruteanu, Emil Hurezeanu, Ivo Muncian, Radu Jörgensen, Lazăr Lădariu, Eugen Ovidiu Chirovici, Adrian Hoajă, Doina Drăguț, George Muntean, Barbu Catargiu, Adrian Mîrșanu, Victor Frunză, Lorena Lupu, Alexandru Candiano-Popescu, Marius Mircu, Dănuț Ungureanu, Vasile Copilu-Cheatră, Rodica Culcer, Andrei Gorzo, Zaharia Stancu, Eugen Cojocaru, Răsvan Popescu, Ion Anghel Mânăstire, Pamfil Șeicaru, Tudorel Oancea, Dorin Ștef, Paula Seling, Sabin Gherman, Marian Coman, Brîndușa Armanca, Valeriu Turcan, Teșu Solomovici, Sorin Roșca Stănescu, Tudor Octavian, Vasilica Ghiță Ene, Gabriela Adameșteanu, Radu Negrescu-Suțu, Cornel Nistorescu, Petre Got, Dumitru D. Șoitu, Geo Bogza, Dan Diaconescu, Stelian Popescu, Nicolae Carandino, Valer Chioreanu, Ioan Massoff, Corneliu Stoica, Adelin Petrișor, Ion Călugăru, Andrei Alexandru, Ludovic Roman, Radu Paraschivescu, Vasile Urechea-Alexandrescu, Elis Râpeanu, Cezar Petrescu, Ion Monoran, Thomas Csinta, Marian Odangiu, Paul Barbăneagră, Ne…